佛家心理学探索

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　　非常快但比较完整地看了《我与我的女人们》，我的速度一目十行甚至一页，呵~~看书速度特快，不过大而化之也是一病。看完才想起来，有人给我介绍过这个，我只看了尾，所以还有点印象。 我看这类文字比较多，在搜狐的性版上，我曾经也留过点评的帖子，上面许多文字是写得不错的，有女性写的，也有男性写的，都是关于性爱和其中内心感受的。我在互助网上曾说，也许男人需要经历几个女人才会成熟，女人需要经历几个男人才会成熟。只有这样，才能突破我们特别是社会的意识桎梏，达到全面认识自己和人生的境界。但我感觉，大家都还是有一点未透，所以才会有这么丰富而复杂的内心烦恼。才有心理咨询的用场呢。

　　经历了几个女人的男人，或者经历了几个男人的女人，对爱情就有了完全不同的理解，从一而终就没了，因为第二个时就打破了。性的神秘也打破了，从一而终的性游戏成为真正的成人游戏了。如果人总是背着过去的包袱，就如卢梭一样，那就是痛苦的了。虽然因此而更显魅力，但自己内心却是挣扎的。

　　男女达到性、情的和谐真不容易，而相爱容易，相处太难，性、情、事和谐的人就千古难寻了。如果用命来说，那只能说命里没有就是没有，呵呵~~~~

　　心理咨询包括佛法都不是万能的，都不能改变现实世界，不能改定业。夫妻的不和谐只能达到顺遂而无法达到美满和谐，这是太伟大的事了。那么真没有和谐吗？有的，就算是非常不和谐的两个人，会有某一刻非常和谐，那就是都完全投入的时候，这时候可称为“神境”，只是太难，人们通常说是真爱。人间的情爱受太多的环境因素影响，让人都不可能保持着完全投入，无论是工作还是性爱，人们都越来越做不到投入，而性游戏是一定要两个人投入的，配合好的事。卢梭无疑是个投入的人，无论是做事业、做人还是做爱都是投入的，所以他得到众多女子喜欢，得到其它人的喜欢也是正常的。一个开放且专注的人是成功的人，无论走到什么地方都是一个富于吸引人的中心。

　　乱伦的性爱让他无法解脱，而性爱给各个女性的影响也让他背负情债。现在的情人们最为痛苦的就是这样的性爱是非常难在婚姻里复制，除非是两个都得到完全“开发”的人，都是放开自己一切的人，是专注投入的人。爱中有一点自私，就无法得到极致的快乐的。书里的女人都是飞蛾扑火呢，都是不甘平庸的女性，都是追求极致的。当然只有这样的人才会完全投入而享受，当然也必然会在现实的冰冷的墙上撞得伤痕累累。人是生理的人，感情的人，也是社会的人，人活着的价值是什么？到了极致后，人们就得问这个问题。因为再下去是什么呢？就是归于平淡，这是最美的结局。可谁能平淡呢？而如果没有过绚烂，怎么可能有真的平淡呢？可见真是难！

　　所以人难得是投入专注和开放自我，那是一个定的境界，所以一切学问修养大道小术的根本无非是定啊！

　　卢梭的痛苦来源于无法接受，也正因为不接受而人生显得跌宕，感情显得凄美，性爱显得艳丽。用弗洛伊德的理论来说，自我在这里极力融合本我、超我、现实的力量冲突，一方面是情场利器的他的欲望，另一方面是现实对于性爱享受的追求，加上道德感情的牵制。 卢梭也许最吸引女性的是他对性爱的把握，对感情的投入，对责任的承当。这是女性甚至社会对一个男人的希望，所以卢梭并不显得“坏”，尽管是在花丛里纵横的男人。

　　突破了社会道德和男女大防，人再以什么来立足呢？不是会沉沦吗？小说里显示了，还有更重要的道德规则在起作用，那就是爱。什么是爱？投入自己，让对方平安就是爱。无论是性还是情，无论是婚姻还是责任，爱时时处处显现，让我们没有了自己，为了他人而奉献……

　　我在论坛里给做第三者的朋友回帖时，让大家把握一个，那就是慈悲，慈是包容，悲是同情（共情），成熟就是智慧的慈悲，慈悲的智慧。唯此不会让自己迷失，唯此让自己成熟健康。

　　所以从这里，人们认为爱是没有错的，错的是什么呢？其实都没有错，错的是——我们认为这是错的。佛说此世界为娑婆世界，也称为堪忍世界，因为有烦恼，但能够忍受，有苦也有乐。我们的一切际遇都是我们的好伙伴，生老病死和人生旅程的一切问题就是我们的伴侣，无论我们是厌恶还是喜欢，它们都跟着我们，在不同的情景中显现。没有什么是对的，也没有什么是错的，一切只是必然的因缘，我们能改变的，只是能量变动的方向，而能量的脉动却是永远无法改变的。因为那就是生命本身。

　　性是解脱的根本处，所以佛教是正视性的，原始的佛教只是戒，用禅定来引导能量不走男女性爱的渠道，而走上身心一体，天人合一的境界。两者都会导致身心的喜乐，男女性爱之乐粗，而禅定之乐细腻。相比较而言，所以性爱的思想成分多，也会提高性爱的细腻与和美。大乘密宗有双修与单修之别，但都要通过性这一关。在内地是单修（清修）一路，所以压抑也是非常厉害，真正过关了的非常少，大部分落于散乱而不得定。这也是一个极不容易之路，不得定身体就不会好转，身体不好转就谈不上解脱了。

　　楞严经说：纯情则坠，纯想则飞。所以众生生命的喜乐是以情的执着来确定高下的。这里的情指的是执着与欲望，对性的欲望太强的，是动物，人有时骂人用的是畜生，就是此意了。对食的欲望太强的，是饿鬼；完全被欲望所驱动的而伤天害理的，是地狱；追求极致而争斗太盛的是罗刹，据说罗刹女是最艳丽的，而罗刹男是最好斗却非常丑，呵呵~~~而平衡并向善发展的生天，有禅定的就进入了色界和无色界了。有男女的是欲界，舍欲而身存的是色界，舍身而意存的是无色界。这是佛教的天人宇宙观，一切都是以情来分界的。

　　弗洛伊德说的快乐原则是对的，佛说众生追求的就是“离苦得乐”，无论是修道者还是普通人，都只是为此。而苦乐是相对的，有苦即有乐，现在不是说“痛并快乐着”吗？人都是这样的啊。卢梭有了快乐，也带来了痛苦，其实这一切都很好，美丽的世界呢，无论是死亡还是病痛，无一不闪耀着“永恒的能量脉动”的光辉——“佛”、自性、如来、上帝、真主……的光辉。安于当下，安于快乐，安于痛苦，安于性爱，安于感情、安于眼泪、安于笑容、安于凄美、安于丑陋……人生就是这样丰富多彩的盛宴。安就是接受就是解脱，不被一切境界所牵，不缠绵于一切境界中，即得即舍，即舍即得，此即菩萨（觉悟有情）之意。