佛家心理学探索

当我回到搜狐的博客时，发现自己原来就有一个博客，存放着我在搜狐做版主时的100多篇文章，这一下觉得有必要把博客统一起来了，所以打算把这里的东东搬到那边去了，毕竟这里的文章还少呢，呵呵~~~

各位朋友，到那边去看看哦，写了两年的论坛还是写了一些东东的，希望得到你的批评和指正。

那一个博客的地址是：http://zizai.blog.sohu.com/

名称：佛家心理咨询研究室

想以释氏心理学来命名今后做的研究，不知道会不会更少地引起误解。因为我觉得用佛教心理学并不妥当，佛教是一个宗教概念，许多人会误解。主要的是将释迦牟尼看成一个人格完善的人，由此而建立释氏心理学“人圆即佛成”的系统目标。

释迦牟尼创立的学问是以有着深厚的科学、哲学基础的人格完善理论，有着全面而系统的理论与方法。在理论、思辨和行为都有着精细的研究，经过二千多年的历代修行者的整理，已经是非常完善。只是中国的改革开放的时间不长，世界对大乘佛教的认识不够，所以这一套完整的人格健康心理学才没有被世人认识。

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心理诊断确实是一个还没有成熟的课题，我是一直不清楚到底如何才是正确的诊断的，虽然也知道一些东东，但这些东东对我来说没有什么意义，因为这些诊断对我如何去医治并没有什么帮助，并不是有什么明确的治疗方法来对应这些诊断的。所以心理诊断的研究还有许多事情要做。

我现在学了心理学有一个大概念，大体上心理异常是三个方向，人格障碍、精神障碍、神经症，从身、心（两者又合为人与境相对）、境来看，我试图描述如下：

人格障碍：人格障碍是角色异常为特征的，从而在人境与身心两个系统中不能随顺的状态。一般以损害他人或事情的平衡为代价保持自己的平衡的。人格上的问题是背景性的，会带来许多相关的问题，所以人格障碍一般不是单独的，而是与精神神经问题伴生的为主。

精神障碍：在人境这个系统里发生退缩而产生身心方面的失衡，以幻觉与妄想为自我满足渠道。精神障碍以牺牲这两个系统的平衡为代价，只保证身的正常运作。

神经症：以道德的自我谴责为先导，以防御机制为自我满足渠道。首先是身心的失衡，然后是人境的失衡。在人境系统上，从单独的客体到泛化的客体从而更深地陷入防御机制的怪圈里。

总之以佛法来看，一切心理问题的产生根源在于个体对“自我”的执着，而对“自我”不同的体认和执着以及不同的满足“自我”的方式带来的是不同的心理问题。所以对心理问题的诊断关键不是下一个学术结论，而是找到其内心满足的渠道，打破这个封闭的自我满足之环，问题也许就迎刃而解了。

终于考完了。最后一道题把人搞晕了，诊断上，大家有说精分的，有说严重心理问题的，还有说人格障碍的。我不知道咋办，在20分钟的时间里，匆匆改来改去的，最后决定是严重心理问题伴人格障碍，在量表使用上多用人格量表，强调对人格进行测验。只是说了这些，也不知道这样能给我多少分哦，本来觉得最无关紧要的，却成了最难的，这些出题的真是太过分哦，这么难，哼哼！

明天再问一下，确定是什么，算是一个谜哦，解一下的兴趣还是有的，能不能过还是很关心的，嘻嘻~~~不想再来一遍，不过做好准备了，再考一遍实操也是有可能的，时刻准备着，嘿嘿~~~

以下是佛教与弗洛伊德的第二稿

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